馬經 --- 節錄自<<錢在誰的腦袋>>

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有人说千里马就是千里马，你识得也是，不识得也是。话虽这么说，其实不然。从前有人使千里马拉车，效果还不如驴，弄得死去活来，令伯乐为之扼腕叹息。可 见，“天生我才必有用”是没错的，但若不能因地制宜、物尽其用，效果之好坏就有天壤之别了。选马如此，选股也是如此，无论哪只个股，都不会因为你的介入而 发生基本面、技术面的改变，它有它的运行规律和趋势，但若你将劣股当好股，或将好股当劣股，损失可就是自己的了。

　　 港澳之地，赌马之风盛行，各种版本的马经应运而生，你说是无稽之谈么？非也，若没些道理，哪来的市场，甚至被许多人奉为神明？但若说是“葵花宝典”，也没 怎么听说凭此发家致富的啊。有人说了，这些公之于世的只是些粗浅的功夫，绝活是深藏不露的，否则人人都成“马精”，赛马会就成群英会了，哪还有“赌”可 言？此话说来不无道理，中国功夫不是向来家传，甚至传男不传女的吗？

　　 话又说回来，真要传了你马经，你就成伯乐了吗？！

　　 据说伯乐也怕绝技失传，晚年著有《相马经》一书，先教儿子细读。书中列举了种种要诀，就好比内功心法之类的，并专门详尽描述了千里马的体貌特征，其中有“ 隆颡跌目，蹄如累麴”等等。儿子奔波了好些日子，终于回家报喜了，高声大叫：“找到了！找到了！我找到千里马了！”伯乐四处看看，没见着马的踪影，问儿子 “马呢？！”儿子小心翼翼从怀里掏出只大蛤蟆，伯乐大怒：“什么东西？！”儿子辩道：“这可是我千辛万苦觅来的啊！你看，它额头高而丰满，眼睛突出，四蹄 团曲，而且能跳能叫！这可比《相马经》所说的千里马还正宗呢！”伯乐知其不可雕，叹息一声，道：“马虽然是好马！就是不大好骑啊！”

　　 看到这，知道是笑话，《艺林伐山》中的一则，不足为凭。夸张是夸张了些，但可知按图索骥的害处。

　　 不过别急，中国五千年的文化，当真是要什么有什么！还有正史：行前伯乐对儿子说：“相马不是看一本《相马经》就能领会的，你出门实践一下，也许能有启示。 ”儿子辗转千里，《经》不离手，于马市中反复对照，终于找到一匹与千里马颇为相似的，骑了就往回飞奔，结果半路那马就死了，只好步行回家，从此心服口服。

　　 不管伯乐对别人留几手，教儿子总是无保留的吧，然而却终于未成大器，所谓“道可道,非常道，天地有道宇无道,大道无道方有道。”，实是至理名言。启示有两 点：首先，若要达到高深的境界，并非纸上谈兵就够，许多玄妙处恐怕只可意会不能言传;其次，若要心领神会，实践是少不得的，失败和挫折是必经阶段。

　　 比如说还有个一等一的相马高手方九皋，寻来千里马后，秦穆公问及马的颜色、雌雄，他没一样答对的，旁人哄堂大笑，以为方九皋是个欺世盗名之辈，亏得有伯乐 识得人才，告知秦穆公：“常人所笑之处正是方九皋的高明之处，他的相马术已经达到极高的境界，已经逾越了马的躯体！”说来说去就是超越现象认识本质吧。

　　 选股也是一回事。人们往往希望得到黑马的标准，ABCD1234，只要套上就可以骑！岂知这并非“伯乐”所能做到的，即使费劲力气去做了，恐怕照搬之下，抱回来的还是只蛤蟆！
　　 放弃吗？！错了。

　　 从前有叫纪昌的，向神射手飞卫求学。飞卫既没有拒绝也没有应承，只说箭术有许多基本功，首先是眼功，要做到任何情况下不眨眼。纪昌以紧盯织布梭子的办法练 了两年，练到锥子扎过来也不眨眼，于是去见飞卫。飞卫平静地说：这还不够，还要继续练，练到能将很小的东西看得很大、模糊的东西看得清晰再来吧。纪昌回 家，将牛毛系了虱子挂在窗台练眼力，三年后，终于练成，最终成为著名的射手。可见，神奇的背后有的只是平凡，然后要化平凡为神奇，却要下足苦功

照辦煮碗唔係唔得，但係咁好咩？唔好講投資，其實做乜嘢都好，做一個copy cat係注定受人左右，簡單如細個做功課，淨係識左抄抄，右抄抄，學到d乜呢！

人地點樣諗出嚟又一知半解，以為可以一本天書睇到老，最唔gur(當然表面上無咁做，費時斷自己米路)嘅係同人補習個陣時，問下何解要補習，佢話阿sir費，我又問佢阿sir講咩，佢又話根本無聽書，鬼知喎！唔聽日講嘢又要話人費，根本係人云亦云嘅表現。好啦，到教個陣時，同佢睇下例題、試下做淺嘅，佢又ok，到要自己做，做出嚟嘅嘢簡直係...........

我覺得除左理財科，哲學都應該納入中學課程，用多d腦，唔用好易無架！